桃城区干马村杂谈

　　桃城区红旗大街上有座干马桥，名字源于桥边的干马村。干马村的“干”字应读音gān，平声。明清时期，干马村一带这里是有几个自然村组成，滏阳河从村西、村北绕过，河南岸连接大洼（千顷洼），拥有宽阔的大草甸，是建设养马场的优选之地。村里居民多以康、郭、王、彭、杨、郑等几大姓氏为主。村东老盐河在历史上曾经出产过小盐，且河畔上古墓连连。

据《东夷文化与山东·骨刻文释读》一书介绍，“干”字自古就有，由骨刻文（甲骨文字形）演变而来。《说文》提到“干”字，犯也。《尔雅·释言》“干”字，求也，又盾也。《皇极内篇》说“十为干，十二为支”，为天干地支者。又据《天工开物》一书：凡“干戈”名最古，“干”与“戈”相连得名者，后世战卒，短兵驰骑者更用之。衡水县城周边有几处养马的处所叫做“厂”。它们是干马厂、在城厂、小侯厂、苏扎厂、五花厂、高村厂、侯店厂，一共七处，养育达千余匹。“厂”因古代养马而得名，养马又分种儿马、骡马、本色马之分。“干马”盖为军队养的马群，供军马之用。“干马”的“干”实为“干戈”的“干”。

衡水老县城周边村镇，在历史上留存有几处大军营囤马、圈养马匹处所的遗迹，如东团马、西团马、邢团马、张团马、杜团马、张里马、李里马、郑里马、王里马、刘里马等。

　　上图清康熙县志里说干马村是出蔬菜、出盐、养马的地方。 　　 　　

　　从人类有了战争开始，就有马的身影。历史上的马，不但是重要的交通工具，而且是国家战备物资主力。马政，指我国历代政府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度。既然马政为国家重务，马政即成为政府行政的重要内容，养马即成为百姓的重要义务。此项义务从明初开始。明代指派民间养马有养马户，马户不仅要保证马的健壮，而且完成孳息之额，否则要如数赔偿。

　　明朝洪武二十八年榜示：“江南十一户，江北五户共养马一匹。”衡水县城就设有两座马神庙。马神庙由来久矣，修建马神庙就是为祈求良马繁衍、战马健壮。又相传马神庙兴旺于明初的原因是为了纪念朱元璋之妻马皇后，俗称马政娘娘的道教场所。

　　经过连年战争和自然灾害，明初时中原人口稀少，百废待兴，而表里山河的山西却十分安定，因此明朝政府于洪武年间实施了山西人口大迁移的政策。 　　

　　洪洞县的大槐树由于距离适中方便集结，成为山西移民的聚集地。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。传说迁徙中，官兵移民逃跑，将每人的小脚趾砍上一刀，以做识记。后来，移民的后代脚小趾甲便成了复形。小脚趾甲两瓣的，祖先来自山西洪洞县大槐树。这是民间流传极广的一种说法。“问我故乡在何处，陕西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”，这一首民谣，在河北等地仍在代代流传。

　　从医学上讲，小脚趾趾甲分瓣叫趾甲形状学改变，又叫做瓣状甲，是脚趾畸形的一种极度轻微表现。但年，曾在复旦大学公共卫生学院任职的边建超副教授，结合洪洞县的传说，做了瓣状甲遗传学方面的研究，发现瓣状甲确实和传说中的大槐树下的移民有关。有兴趣的可以去百度一下，我在这里就不详述了。 　　

　　在这次大迁徙，还有一个常用词的来历。大迁徙中，移民双手被绑，在官兵的押送下上路，凡大小便，均要向解差报告：“老爷，请解开手，我要小便。”长途跋涉，大小便次数多了，口干舌燥的移民，便将这种口头请求趋于简化。只要说声“老爷，解手”，彼此便心照不宣。于是，“解手”便成了大小便的同义语。

　　就明初山西人口分布态势而言，平阳府（今山西运城临汾两地）、太原府、潞州府（今山西长治）、泽州府（今山西晋城）是当时人口相对密集之区，理所当然地成为移民重点区域。《明史食货志》载：“户部郎中刘九皋言：‘古狭乡之民，听迁之宽乡，欲地无遗利，人无失业也。’太祖采其议，迁山西泽、潞民于河北。”也就是说现在很多干马村人乃至衡水人、河北人的祖先有相当一部分是来源于山西的长治和晋城。

　　上图是从民国十九年（年）华北水利委员会出版的《顺直地形图》中截取的，图中可以看出民国时期干马村的五个自然村的轮廓。年，侵华日军在衡水县城组建“伪衡水县政府”，在绘制地图时，将干马村标注成“千”马村。

　　上图是民国二十三年（年）衡水县地图（部分），图中未写干马村，只标出郭家村、康家村、彭家村、郑家村。至今有很多老人一听说你是干马村人，还会问你是郭个团儿的，是康个团儿的还是郑个团儿的。

　　据史料统计，年，干马村全村耕地亩，户，人口人，全村饲养马屁29头。年饲养马匹34头（想当年武家庄村饲养马匹42头，这是衡水全县养马最多的两个村庄）。

　　年全村户人，机井6眼，大牲畜23头。

　　年，全村户人。

　　干马村现如今分为六个小队，经过历年来的不断发展，干马村附近已高楼林立，干马桥南红旗大街西的搬迁、滏阳河畔的治理改造、自身原因的迁出，加上年南外环的扩建拆迁，已经使得很多干马村人搬到了其它地方居住。随着城市的变迁，或许有一天整个干马村会发生翻天覆地的变化，企盼那时物非人是。

　　本文实为“拿来主义”，拼凑而成，有些内容并未反复考证，不妥之处，望君一笑而过。同时本文引用了很多康占营老先生汇总的资料，在此对康老表示忠心感谢。

　　谨以此文，作以杂谈。

本文写者：干马村民郑建学

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